حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى
(١)
مقدمه
١ ص
(٢)
چرا خداوند ما را مكلف فرموده؟
٥ ص
(٣)
خلقت شيطان و تسلط او
٧ ص
(٤)
چرا خداوند شرور را آفريد؟
٩ ص
(٥)
امتحان خداوندى براى چيست؟
١٥ ص
(٦)
آيا بحكمتهاى خداوند پى ميبريم؟
١٥ ص
(٧)
درباره روح
١٦ ص
(٨)
چرا يك دين، دين ديگر را نسخ ميكند؟
١٨ ص
(٩)
آيا پيامبران همه از فلسطين بوده اند؟
٢٢ ص
(١٠)
سخنى درباره رحمت خدا
٢٤ ص
(١١)
همه چيز باذن خداست؟
٢٥ ص
(١٢)
همه چيز باذن خداست؟
٢٦ ص
(١٣)
ضلالت و هدايت خدا
٢٩ ص
(١٤)
و موضوعات مهمه ديگر
٣٢ ص
(١٥)
سخنى درباره عزرائيل
٣٤ ص
(١٦)
چرا مكروبات و حشرات مضره ايجاد شده اند؟
٣٨ ص
(١٧)
مضامين قرآن
٤٢ ص
(١٨)
دار التقريب در مصر
٤٤ ص
(١٩)
اداره افغانستان از نظر دين
٥٠ ص
(٢٠)
مسائل ديگر
٥٢ ص
(٢١)
آيا قرآن گفته كه يهود بحكومت نمى رسد
٥٣ ص
(٢٢)
بهشت و دوزخ بكجا است؟
٥٥ ص
(٢٣)
چرا نماز را بعربى ميخوانيم
٥٦ ص
(٢٤)
زنان پيغمبر وفلسفه آن
٥٧ ص
(٢٥)
روح وماده
٦١ ص
(٢٦)
حكمت غسل جنابت
٦٤ ص
(٢٧)
آسمانهاى هفتگانه از نظر قرآن وتحليل آن بطور بى سابقه
٦٦ ص
(٢٨)
ضبط الصوت و سئوال ميت در قبر
١٢٣ ص
(٢٩)
دل دو معنى دارد
١٢٤ ص
(٣٠)
ولد الزنا
١٢٥ ص
(٣١)
ايمان دافع مرضهاى بدن هم هست
١٢٧ ص
(٣٢)
ضرر گوشت خوك
١٢٨ ص
(٣٣)
فلسفه فرق ميراث دختر و پسر
١٢٨ ص
(٣٤)
فلسفه اختلاف مردم در ثروت
١٢٩ ص
(٣٥)
سوسياليستى چرا توسعه پيدا نموده؟
١٣٢ ص
(٣٦)
درباره آپولوى معراج - براق -
١٣٥ ص
(٣٧)
منافع حج
١٤١ ص
(٣٨)
تعداد مسلمين
١٤٤ ص
(٣٩)
فهرست مطالب كتاب
١٤٥ ص

حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٩٤ - آسمانهاى هفتگانه از نظر قرآن وتحليل آن بطور بى سابقه

قدرت علمى و توانايى فكرى خود بايد از او استفاده كند، چنانچه امروز ما چيزهائى را از قرآن ميدانيم كه گذشتگان ما هرگز متوجه نبوده‌اند و الله العالم‌

نظير اين دو آيه ٢٤- سوره سبا ميباشد كه ميفرمايد: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ‌ در نظر نگارنده احتمال مجموع سموات من حيث مجموع آن نيز ميباشد كه منافى با اختصاص رزق اذا آسمان اول نيست چنانچه احتمال اينكه جميع سموات بلحاظ آسمانهاى بهشت باشد نيز است ولى اين احتمالات اساس تفسير كلام خداوند نمى‌گردد.

فصل ٩

تقريبا در (١٨) جاى قرآن جمله‌ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما) ذكر شده و در دو مورد جمله‌ (السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما) بيان شده است.

بعيد نيست كه جمله اولى همانطوريكه فاصله بين زمين و اسمان اول را شامل مى‌شود، فاصله‌هاى تمام آسمانها را نيز شامل باشد، و اين احتمال در جمله دومى نيز مى‌رود زيرا ممكن است مراد از (سماء) مطلق آسمان- كه شامل همه سموات است، بوده باشد.